А я здесь совсем и не спорю.
я имел в виду то, что позитивистские требования к исследованию и знаниям вообще не могут быть принципом исключения «мотива» как предмета научного изучения. не могут быть таким принципом в том смысле что это требование «непосредственного наблюдения» не до конца эксплицировано в позитивизме - потому что не может быть эксплицировано логически. Мы не можем, например, логически доказать, что обозреваемые нами предметы – реальны, что мы не спим и не обозреваем их «напрямую» во сне.