Ещё раз извините, что долго не отвечаю - вредная привычка "руки не доходят". Я сознательно убиваю микробов не потому что я маньяк и мне нравится убивать. У меня тоже какие-то сторонние цели - выздороветь или не заразиться. Точно так же я смотрю и на убийство животных, которых употребляю в пищу - всего лишь восстанавливаю силы. То же и с бродячими собаками - это ради безопасности. Но с людьми так не получится - какую бы цель я не преследовал (оставим в стороне особые случаи, вроде остановить террориста итп) - убийство человека будет грехом. Я не могу сказать - "я не хотел убивать, моей целью было просто ограбить банк". И целью Гитлера было всего лишь построить третий рейх, может, он себя видел новым Александром Македонским. Но сознательное убийство человека - всегда грех вне зависимости от конечной цели (опять же, оставим особые случаи). Потому убийство животного может быть грехом только лишь в одном случае - когда это убийство является самоцелью. Тут вопрос касается не ценности жизни животного, а лишь сознания человека.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2006-09-11 06:24 pm (UTC)Я сознательно убиваю микробов не потому что я маньяк и мне нравится убивать. У меня тоже какие-то сторонние цели - выздороветь или не заразиться. Точно так же я смотрю и на убийство животных, которых употребляю в пищу - всего лишь восстанавливаю силы. То же и с бродячими собаками - это ради безопасности. Но с людьми так не получится - какую бы цель я не преследовал (оставим в стороне особые случаи, вроде остановить террориста итп) - убийство человека будет грехом. Я не могу сказать - "я не хотел убивать, моей целью было просто ограбить банк". И целью Гитлера было всего лишь построить третий рейх, может, он себя видел новым Александром Македонским. Но сознательное убийство человека - всегда грех вне зависимости от конечной цели (опять же, оставим особые случаи).
Потому убийство животного может быть грехом только лишь в одном случае - когда это убийство является самоцелью. Тут вопрос касается не ценности жизни животного, а лишь сознания человека.